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最喜欢 《圣雄甘地文集 》（CWMG）第 98 卷，即 《主题索引》。过去几年，我经常翻阅这本著作 — — 有时是有目的的，有时是无目的的 — — 每次都更加坚信一个简单的事实：甘地是一个二元对立的巨无霸。对于我们这些仍然蜂拥而至阅读他的人来说，没有一个故事可以涵盖他曾经和现在的多元性。他的兴趣广泛，让人感到惊讶，而且 — — 在我看来，他能够综合大量的信息和想法，而很少考虑学科或地理等琐碎的事情。
。在编写《 从丹迪出发：寻找维卡斯》时，我花了一些时间阅读第 98 卷，试图解读甘地散步时的美学。我首先阅读“艺术”下的条目（根据 CWMG 的说法，他似乎没有使用“美学”一词）。此标题下的第一个条目——完美地与艺术和“美”有关——让我大吃一惊。现在我已经读完了甘地：与 印度自治 (1909/1910) 的顽固（以及说教性质尽管是预言性）一样，我同样钦佩和争论；着迷地 美国电报数据库 读着 《南非的非暴力不合作运动》 (1928) 中引人入胜的娱乐节目；我读过马哈德夫·德赛 (Mahadev Desai) 的英译本 (1929)，在读到他自传中那令人心酸的诚实时 ，我与他结下了深厚的友谊。虽然我一直觉得他的作品连贯性极强，而且常常给人灵感，但我并不认为他的文字充满诗意。现在我意识到，这是因为在找到关于艺术和/或“美”的条目之前，我不知道在哪里可以找到这样一条通往崇高的脉络。

背景是这样的：1925 年初，甘地正在古吉拉特地区进行多次“巡回访问”。以下摘录自他关于最近在韦奇参加的一系列会议的“笔记”。他对 Kaliparaj 会议的安排只能用狂喜来形容：