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战后时期的宪法，例如我们的宪法和《基本法》，就目前所考虑的至关重要的方面而言，显示出一种富有成效的直觉，然而，宪法法院却难以意识到这一点，尽管他们各自的法理学并不缺乏朝着这里所希望的方向进一步发展的有希望的痕迹。这种直觉通过有关宪章承认其自身的有限性和不完整性而变得清晰起来，因为这些宪章坚决向国际法和超国家法开放，没有这些，就不会有和平与正义，因此，也不会有自由、平等和尊严。正如我们所见，有限性和不完整性实际上可以成为一种宝贵的资源，我们可以不断利用这些资源来最好地实现正义。

在我形成的想法中，宪法结构是——我该怎么说呢？ - 内部是“多元的”，内本原则的保护之下，无论其来 委内瑞拉电报号码数据 源和形式如何，都能赋予宪法作为一种“体系”以意义，这种意义在个案基础上不断更新，也就是说，在每天的法律经验中将宪法带入生活magis ut valeat。这就是为什么，当《宪法》向“更高”的（和“其他”）屈服时，正如我一段时间以来所说的那样，它在其原则和价值的和谐结合中充分实现了……自身，特别是那些赋予人的尊严以意义的自由和平等原则和价值，在我看来，我们必须在其中看到人性的最高、最具象征意义的表达，并且因此也看到系统的最高表达，而该系统在人本身中——正如我们所知——拥有旋转和稳定支撑的支点。

“镜子，墙上的镜子……”。最美丽的人是首先意识到自己必须成为权利的仆人而不是主人的人，她不要求她所保证的《宪法》在渊源理论的层面上具有无条件但不可能高于其他宪章的优先权，也不要求她自己在解释理论的层面上拥有关于为权利提供最充分保障的最终决定权。后者的未来（但已经是现在……）并不依赖于宪章之间或法院之间的上下级关系，而是依赖于它们之间建立相互滋养的良性循环，这些循环不断地自我补充，这种体验往往是痛苦的，但同时也为那些致力于满足人类基本需求和尊严的人带来了回报。